George Carlin: Uctievam Slnko, modlím sa ku Joeovi Pescimu

Upozornenie: nasledovný text obsahuje vulgarizmy a nie je vhodný pre citlivé, urážlivé povahy!

Uctievačom Slnka som sa stal z viacerých dôvodov. Po prvé, môžem ho vidieť, okej? Na rozdiel od niektorých iných bohov, ktorých by som mohol spomenúť, Slnko skutočne vidím. To je veľmi praktické. Viete, ak niečo vidím, tak trochu to pomáha jeho dôveryhodnosti, viete?

Bertrand Russel: O viere

Voľný slovenský preklad:

Redaktorka: Prečo nie ste kresťan?

Rusell: Pretože nevidím žiadne dôkazy podporujúce kresťanské dogmy. Preskúmal som bežné argumenty v prospech existencie boha a žiadny z nich sa mi nezdal logicky správny.

Redaktorka: Myslíte si, že jestvuje praktický dôvod mať náboženskú vieru? Pre veľa ľudí…

Michael Shermer: Biologicko-technologický koncept Boha

Moja otázka znie: ako môžeme odlíšiť všemocného a vševedúceho Boha alebo Inteligentného Dizajnéra (ID) od extrémne mocnej a ozaj múdrej Extra-Terestrickej Inteligencie (ETI)? Inými slovami, ak začneme hľadať takú bytosť – a teisti aj ateisti tvrdia, že tak robia – čelíme problému, ktorý nazývam (prekračujúc Arthura C. Clarka) Shermerov posledný zákon: akákoľvek dostatočne pokročila mimozemská inteligencia je neodlíšiteľná od Boha.

Môj prvý krok (ET = ID = Boh) vychádza z integrácie evolučnej teórie, inteligentného dizajnu kreacionizmu a programu SETI (hľadanie mimozemskej inteligencie), a môže byť vyvodený z nasledovných pozorovaní a dedukcií.

Albert Einstein: Kozmické náboženské cítenie

Židovské sväté písmo nádherne ilustuje vývoj od náboženstva strachu ku náboženstvu morálky, ktorý pokračuje v Novom Zákone. Náboženstvá všetkých civilizovaných ľudí, predovšetkým tých z Orientu, sú primárne náboženstvami morálky. Vývoj od náboženstva strachu ku náboženstvu morálky je veľkým krokom v živote národa. Že sú primitívne náboženstvá založené jedine na strachu a náboženstvá civilizovaných ľudí iba na morálke je predsudok, voči ktorému sa musíme mať napozore. Pravda je, že všetky sú prechodnými typmi s tým rozdielom, že na vyššej spoločenskej úrovni prevláda náboženstvo morálky.

Všetky tieto typy majú spoločný antropomorfný charakter ich koncepcie Boha. Túto hranicu naozaj prekročí iba chápanie jedincov, ktorí dostali do vienka výnimočné vlastnosti, a mimoriadne veľkodušné spoločenstvá. Ale existuje tretí stupeň náboženského zážitku, ktorý patrí im všetkým, hoci ho málokedy nachádzame v čistej podobe.